O Professor intelectual: formação, identidade e papel profissional na educação contemporânea

Este tema, embora não seja novo, coloca-nos, hoje, enormes desafios. Na verdade, temos andado entretidos com diferentes rótulos, por vezes, de recorte um tanto ou quanto metafórico sobre o professor, a saber: professor treinador, professor arquitecto ou engenheiro do humano, professor pesquisador, professor guia, professor transformador, professor mediador, etc. Tem-nos passado um pouco ao lado uma designação mais consistente e que se afunda no tempo, a de professor intelectual inspirado na ironia e na maiêutica socráticas. Efectivamente, o professor é antes de mais um intelectual no verdadeiro sentido da palavra que se liga estreitamente com as actividades do espírito, da inteligência, do entendimento, do conhecimento, do saber, da cultura. Pelos tempos fora, o professor como actor social foi sempre alguém que procurou desenvolver a inteligência, o entendimento, o raciocínio e, consequentemente, a ciência, o conhecimento nas suas diversas formas e níveis, em si próprio e nos seus alunos em termos abstractos e concretos ou contextualizados para a melhor compreensão da realidade dos objectos, dos acontecimentos e das relações, das pessoas e da sua formação e desenvolvimento. Julgo que este continuará a ser o seu principal papel a desempenhar na educação contemporânea e futura e que deverá configurar a sua identidade. Por isso, a sua formação terá que realizar-se com elevada qualidade, empenho, exigência e rigor a fim de poder cumprir a sua missão de mentor, de mediador e transformador social, de educador, de construtor de cidadania. Talvez seja este o seu verdadeiro poder que lhe permite também empoderar os seus alunos e ser reconhecido pessoal e socialmente. Será esse também o grande desafio e, porventura, o desígnio, que se coloca, hoje, às instituições de formação de professores dos nossos dias: preparar bem estes profissionais através do estudo, da reflexão, da pesquisa, da ciência, da tecnologia e da arte para estarem à altura destes tempos e dos futuros. É sobre isso que nos iremos interrogar e reflectir com os potenciais leitores sobre os pontos que a seguir sucintamente poremos à sua consideração.

        O professor intelectual: o que é?

         Esta é a primeira grande questão que se nos coloca e que vem já do fundo tempo: qual a verdadeira identidade do professor? A de um pensador solitário? De um pesquisador? De um idealista? De um sábio? De um amigo do saber? De um técnico? De um cientista? De um tecnólogo? De um actor? De um comunicador? De um pedagogo? De um treinador? Talvez, a resposta deva passar por todas essas dimensões e pela sua intersecção. Nesta linha de pensamento, poderíamos perguntar mais em concreto: não será que a atitude, a estratégia ou dialéctica, digamos, o método socrático continua, hoje, e, porventura amanhã, a ser aquele que melhor configura o que é ou deveria ser um professor intelectual? Um professor intelectual seria alguém que cultiva o desenvolvimento da inteligência, do entendimento, da razão humana como sendo os níveis mais evoluídos da realização da mente consciente tal como ela se apresenta à luz dos desenvolvimentos científicos mais avançados dos nossos dias em que a pesquisa e os estudos de António Damásio e sua equipa merecem um lugar de destaque. Conhece-te a ti mesmo porque o conhecimento, a sabedoria está dentro de ti repetia Sócrates insistentemente aos seus discípulos e adversários seguindo a tradição dos sábios e dos amigos do saber da Grécia Antiga. De acordo com os Diálogos de Platão, Sócrates, como um actor central de toda a narrativa, procurava atingir esse objectivo através da bem conhecida dialéctica da ironia e da maiêutica, ou seja, conduzindo através do questionamento as pessoas, sobretudo, as mais convencidas e conhecedoras entre as quais se encontravam os sofistas - uma espécie de advogados do tempo que aceitavam defender todas as causas e estavam disponíveis para responder com desasombro a todas as questões - a reconhecerem a sua ignorância (ironia) para a partir daí os ajudar a dar à luz o verdadeiro conhecimento, a sabedoria (maiêutica). Julgo que ainda hoje esse é o método mais eficaz a que todo o intelectual e, naturalmente, o professor não poderá deixar de prestar atenção na acção e interacção com os seus alunos. Creio ainda que um professor intelectual seria sobretudo aquele que através do questionamento deveria interrogar-se constantemente e instigar os alunos a questionarem-se a sós e em grupo sobre a realidade dos objectos, das pessoas, dos acontecimentos e das relações nos contextos de educação, de cultura, de vida.  

A este propósito, o Professor Milton Santos, na Conferência de Abertura do IX Encontro Nacional de Didática e Prática de Ensino, realizado em Águas de Lindóia - SP, de 4 a 8 de maio de 1998 sobre  O professor como intelectual na sociedade contemporânea,  ao fazer a caracterização do intelectual em que o professor deveria incluir-se apresentava uma concepção bem interessante e muito inteligente ainda que discutível que gostaria de partilhar com os potenciais leitores, a saber:

O intelectual é aquele que resiste, e para resistir tem que ser só. É a solidão a grande arma com a qual podem continuar sendo intelectuais. Cada vez que dizemos "nós", afastamo-nos do ideal do intelectual, porque estamos manifestando a necessidade do aplauso ou da cooptação. O intelectual não é aquele que busca aplauso, mas o que busca a verdade e que fica com ela, a despeito do que sejam, naquele momento, as preferências dos seus contemporâneos. 
É fácil entender porque, no fim do século XX, quando a maior parte do trabalho humano se tornou trabalho intelectual, estreita-se a possibilidade de ser intelectual. Por isso, as faculdades e as casas de ensino abrigam cada vez mais letrados e cada vez menos intelectuais. Ser professor não é obrigatoriamente ser intelectual, sobretudo, porque é, freqüentemente, exercer uma repetição, seja como um porta-voz da produção alheia, seja através de uma forma repetitiva de produzir. A globalização agrava essa situação porque traz como uma de suas marcas a difusão de um pequeno número de autores bafejados pelo mercado, e que se instalam no mundo como os atores centrais, e dos quais vem a certificação de validade do conhecimento dos outros. Segundo tais parâmetros, nossa produção intelectual é considerada menos vigorosa, menos forte, menos capaz, menos significativa que a produção de fora, chamada equivocadamente de internacional, quando ela é apenas estrangeira. Estou me referindo às formas como a carreira se organiza neste país, levando-a a tornar-se, ao fim e ao cabo, uma grande inimiga da produção intelectual. Devemos, urgentemente, erguer nossa voz, para reclamar das autoridades universitárias que, entre outros problemas atuais, revejam a questão da carreira, dentro de um quadro mais geral, mais abrangente, agindo como intelectuais, e não como administradores. 
Numa universidade autêntica, os administradores apenas governam as coisas. Os intelectuais são inadministráveis. Por isso, eles são o fermento de uma verdadeira vida acadêmica, porque são movidos pela idéia de universidade e pela fidelidade a uma dada universidade. Não há universidade que possa crescer sem crítica interna. Não basta repudiar a crítica externa. É preciso todos os dias exercitar a crítica interna para sermos verdadeiros intelectuais. De outro modo, estaremos limitados à produção e à prática de meias-verdades, ou de verdades interesseiras, que conduzem às teorias utilitárias e ao império das razões utilitaristas fundadas nas exigências do mercado. Daí, a tendência a transformar todo tipo de ensino em ensino profissionalizante. Quantos de nós, ensinando na pós-graduação, já não ouviu esta frase: "professor, eu não vou ao seu curso, porque o seu curso não interessa à tese que eu estou escrevendo". É exatamente o utilitarismo levado às últimas conseqüências. Com certo ceticismo, pode-se até sorrir, ouvindo isso; e com certo cinismo, pode-se até sorrir complacentemente, quando se precisa do voto do estudante para ser eleito para alguma coisa. Só que esta forma de conivência já é uma demonstração da renúncia a ser intelectual. Continua-se sendo professor, mas se renuncia a ser intelectual. Quando renunciamos à crítica deixamos também, que, dentro de nós, produza-se o assassinato de um cidadão. Este, dotado de existência política, somente pode sê-lo plenamente, ao entender criticamente o mundo em torno. Se assim não entendo o mundo em torno, tam pouco sei quem sou, nem posso propor outro mundo, e passo a aceitar comodamente tudo que me mandam fazer. É assim que se criam homens instruídos, mas não educados, desinteressados de qualquer discussão mais profunda, subordinados ao pensamento técnico e à lógica dos instrumentos. Mantendo uma fé cega nos ritos já dados, nos caminhos preestabelecidos.

        Esta exposição crítica e frontal do Professor Milton Santos, não obstante, ter sido proferida há uns 15 anos, julgo ser plenamente actual e nos colocar diante de uma problemática que se reveste da maior importância nos nossos dias para recolocar a questão da identidade pessoal e profissional do professor ou falta dela na sociedade contemporânea e futura. Poderemos discordar mas julgo que a sua crítica vai no sentido certo e urge retomar o seu questionamento, nos nossos dias, se quisermos descobrir a verdadeira identidade do profissional da educação, o professor. Tem-se estudado, pesquisado e escrito muito, nestes últimos 15 ou 20 anos sobre a identidade do professor e a sua construção bem como a de outros profissionais nas ciências sociais e, designadamente, no âmbito da psicologia e da sociologia de que destacaria os trabalhos de Amélia Lopes e de Alberto Albuquerque Gomes, entre muitos outros. Julgo, no entanto, que fica bem patente que uma certa imagem social do professor foi, porventura, aquela que mais se degradou nas últimas duas décadas. Conviria, talvez, explicitar um pouco mais de que  imagem se tratava para poder avaliar as perdas ou os ganhos que se verificaram. Antes, o professor, sobretudo ao nível do magistério e dos ensinos básicos e secundário, era visto como uma autoridade social privilegiada no seio das comunidades quer do ponto de vista do saber, quer do ponto de vista ético e cívico. Isso acabou, mas a missão do professor continua. Quer dizer que essa imagem não era essencial para determinar a identidade de um professor. Urge, pois, continuar não só o trabalho de descoberta e de construção daquilo que integra a verdadeira essência da identidade do profissional da educação mas sobretudo proceder a uma desconstrução e reconstrução dessa mesma identidade face aos novos papéis que o professsor terá que desempenhar no presente e no futuro. Antes, apenas o professor universitário era visto como um académico, um intelectual, um investigador, ultimamente, com o desenvolvimento da pesquisa, esta concepção tem-se ido alterando. Caberia, no entanto, perguntar qual o sentido dessa alteração. Talvez seja a altura de perguntar também o que está a acontecer com o professor universitário. Após um tempo em que se deu bastante importância à docência que se tornou objecto de pesquisa e originou a análise e discussão crítica bem como a consequente  publicação de trabalhos científicos em revistas e a discussão de relatórios e comunicações em fora nacionais e internacionais, tenho sentimento de que se está a recuar deixando para segundo plano o trabalho com os alunos e o seu acompanhamento directo para regressar a centrar a preocupação com a carreira científica, a participação em congressos e seminários nacionais e internacionais e a publicação de artigos em revista de referência e mais pontuadas cientificamente ao nível nacional e internacional. Assim os professores voltam novamente a fechar-se sobretudo nos seus gabinetes de trabalho a preparar e escrever “papers” para apresentar em eventos e para publicação em vez de se preocuparem com os seus alunos ou relegando-os para segundo ou terceiro plano. Não se trata propriamente do intelectual solitário de que falava Milton Santos mas de um intelectual interesseiro e globalizado que atende sobretudo à carreira e ao desenvolvimento do seu currículo científico e à divulgação do seu trabalho entre os pares e junto da comunidade científica. Compreende-se a atitude nestes novos contextos em que o salve-se quem puder se tornou a palavra de ordem. Porém, resgatar o pesquisador, o cientista, o intelectual  desinteressado bem como professor intelectual, o docente mais ou menos solitário mas sem deixar de estar em interacção permanente com os seus alunos em equipa que procura conhecer e aprender, descobrir a realidade, o mundo e transformá-lo, é preciso e é urgente. É a nova identidade que os profissionais de educação contemporânea e futura não poderão descurar nunca. É essa, pelo menos, a minha convicção. 

        O papel profissional do professor na educação contemporânea e futura

       

        Não é fácil abordar este tema, não obstante ele se revestir da maior importância para os professores na sociedade contemporânea e futura. Como referíamos acima, além de ser um intelectual, um prático, um educador, um guia, um pesquisador, um comunicador, um tecnólogo, um pedagogo, o professor terá de desempenhar tudo isto como um verdadeiro profissional. É esse o papel que a sociedade lhe exige em troca de um salário ainda que nem sempre muito compensador.

        Aos meus olhos o papel profissional do professor na educação contemporânea e futura, como, aliás, aconteceu no passado, não pode ser desligado do processo de construção da sua identidade. Caberia pois identificar quais os elementos mais relevantes comuns e distintos que deverão integrar essa identidade estejam eles mais associados a padrões que tenham a ver com o estatuto, com os comportamentos, com os valores ou com as expectativas. É importante certamente o estatuto do professor na educação contemporânea e futura mas não o é menos saber que estatuto. Retomando a ideia do professor intelectual parece que o professor deverá ser respeitado como alguém que domina bem as matérias da especialidade e que ajude o aluno a aprender através de um processo de pesquisa que o conduza à descoberta da realidade e análise e síntese da informação recolhida com vista à sua explicação e compreensão. Mas é igualmente importante para que este objectivo seja atingido que seja também um pedagogo, um psicólogo, um sociólogo, um educador que conhece os seus alunos, valoriza e optimiza todas as suas possibilidades, os ajude a sair de si mesmos e a desenvolver-se progressivamente dando-lhes poder,  empoderando-os ao nível do conhecimento, da afectividade e da relação para que se tornem autónomos e donos do seu próprio destino. Que seja também conhecedor dos métodos, das estratégias mais adequadas para atingir esses objectivos.

…  

Questões

Como pode um professor ser um intelectual com um horário de 40 horas por semana?

Será possível defender o professor intelectual nas sociedades dos nossos dias no meio dos relativismos e de todos os jogos de interesse, de poder e de oportunismo que nos invadem?
Não será uma fuga para a frente  querer refugiar-se, de novo, em idealismos passados ou utopias? 

        Referências

Law, M. (2001). Os professores e fabricação das identidades. Currículo sem fronteiras. V. 1, n. 2, pp. 117-130, jul/dez. 2001.

Lopes, A. (2001). Libertar o desejo, resgatar a inovação: A construção de identidades profissionais docentes. Lisboa: Instituto de Inovação Educacional.

Lopes, A. (2001). Professora e identidade: Um estudo sobre a identidade social de professoras portuguesas (Vol. 25). Porto: ASA.

Loureiro, C. (2001) A docência como profissão: Culturas dos professores e a (in) diferenciação profissional. Lisboa: Asa.

Meksenas, P. (2003). Existe uma origem da crise de identidade do professor? Revista Espaço Acadêmico.Consultado em 10 de janeiro de 2005. http://www.espacoacademico.com.br/031/31cmeksenas.htm.

Santos, M. (1998). O professor como intelectual na sociedade contemporânea. Conferência de Abertura do IX encontro nacional de Didática e Prática de Ensino,

 realizado em Águas de Lindóia - SP, de 4 a 8 de maio de 1998, pp. 5-7. http://www.fecap.br/extensao/artigoteca/Art_016.pdf

Ávila Lima, J. M. O Papel de professor nas sociedades contemporâneas

http://www.fpce.up.pt/ciie/revistaesc/ESC6/6-3-lima.pdf


PS

Este texto foi escrito para a Sessão de Abertura do ano lectivo 2011-2012 da Gaduação e Pós-graduação em Educação na PUC de Goiás, que teve lugar no Teatro da Universidade,em 27 de Agosto de 2012, perante algumas centas de estudantes de graduação e pósgraduação e umas dezenas de professores. 

A sua apresentação foi feita de uma forma mais livre a partir de alguns slides preparados para o efeito. Não resultou muito bem. O contexto não ajudou e o horário ficou escasso e tardio. Um grupo jovem de teatro tinha actuado anteriormente e a transição dos esquemas mentais da audiência parece que ainda não se tinham adapatdo suficientemente para a tarefa que se seguia . Impunha-se, talvez, uma outra acção, porventura, em diálogo mais aberto e questionante com a audiência, a saber:
1. O que é ou deveria ser para vocês um professor intelectual? 
Um pedago? Um pesquisador? Um cientista? Um filósofo ou amigo do saber? Um enginheiro ou arquitecto do humano? Um treinador? Um mediador? Um transformador? Um actor? Um comunicador? Um tecnólogo? Outra coisa? Tudo isso?
2. O que faz ou deveria fazer um professor intelectual?
Ensinar ou ajudar a aprender? Aprender? Pesquisar? Mediar? Transformar? Estudar? Reflectir? Ser criativo?  Outra coisa? Tudo isso?
3. Como deveria ser formado esse professor intelectual?
Como até agora? De outra forma? Como?

Talvez desta forma a provovação dos artistas jovens que vinha da acção anterior e resultou pudesse ter sido continuada na actuação  que se seguiu ainda que num registo diferente. Seria uma hipótese que não chegou a ser tentada e foi pena. Talvez o peso institucional em que nos encontrávamos o tenha desaconselhado e, por isso, acabou por não acontecer e a história fez-se de outro jeito, porventura, menos espetacular gorando as elevadas expectivas que foram criadas.